автор: Кристина Лёвочкина

Индейцами называют коренные народы, проживающие в Америке.

Они называются индейцами, потому что Христофор Колумб, ступая на землю Америки верил, что эта новая земля – Индия. В настоящее время во многих странах Америки название «индейцы» заменяет название «коренные жители». Индейцы спокойно живут на территории Венесуэлы и не пытаются вступить в «цивилизацию», если слово «цивилизация» ставить в параллель со словом  «глобализация».

Согласно переписи индейского населения 2001 года в Венесуэле насчитывается приблизительно 534 тысячи индейцев. Это 33 народности и 2295 общин. Приблизительно треть всех индейцев проживает в местах традиционных для этих народностей, другие живут в больших городах и сельскохозяйственных регионах. Индейское население наиболее распространено в штатах Сулия, Амасонас, дельта Амакуро, Апуре, Боливар, Монагас, Сукре.

Читать полностью »

А.Б.: Насколько я понял, в Венесуэле в руках у правительства олько один центральный телеканал, остальные принадлежат частным компаниям и в большинстве своем критически относятся к Чавесу.

Х.Б.: Да.

А.Б.: А какова ситуация с газетами?

Х.Б.: Ситуация такова, что из сотни основных газет – одна проправительственная и одна («UltimasNoticias») старающаяся соблюдать сбалансированную позицию.

Читать полностью »

А.Б.: Хорошо, мы сейчас обратимся к проблемам социального развития и, возможно, продолжим эту тему. Насколько я слышал, в Венесуэле осуществляется масштабная программа борьбы с бедностью – так называемые «миссии». Нельзя ли пару слов об этом?

Х.Б.: Когда в 1998-1999 годах начался боливарианский процесс, старый государственный аппарат в целом совершенно не был подготовлен к борьбе с бедностью. Тогда правительство приняло решение искать выход путем создания «миссий» – специальных команд или рабочих групп, собираемых для решения какой-то одной конкретной задачи. Например, «миссии» по ликвидации неграмотности; по начальному образованию; по среднему образованию; по высшему образованию; по базовой социальной помощи; по продовольственной поддержке нуждающихся (бесплатно для тех, кто не может заплатить, по пониженным ценам – для бедных); по интеграции коренных народов.… И каждая такая рабочая группа называется миссией (Mision). Миссия «Робинсон» (Mision Robinson) – по ликвидации неграмотности, «Рибас» – по начальному образованию, «Сукре» – по высшему образованию, «Баррио Адентро» – по медицинской помощи, «Алиментасьон» – по продовольственной помощи. Каждая из этих миссий получает от правительства деньги, необходимые для решения соответствующих задач, и онисвободны требовать от госаппарата, от чиновников организационной и иной помощи в своей деятельности.

А.Б.: Да, это очень интересная информация. Хотелось бы еще задать несколько вопросов. Во-первых, относительно социальных гарантий и выплат. Есть ли у вас минимальная заработная плата? Пособия по безработице, нечто наподобие «велфера», как это называется в западных странах?

Читать полностью »

– часть 1 –

Публикуемое интервью А.В. Бузгалина с профессором Центрального университета Венесуэлы, консультантом Школы планирования, в 1999-2004 гг. – заместителем министра планирования и регионального развития Венесуэлы Хильберто Буэнаньо было взято в апреле 2007 года. Быстрое развитие событий в Венесуэле на протяжении последних месяцев ознаменовало новый этап в развитии боливарианской революции. В качестве дополнительного комментария к происходящему мы публикуем тезисы одного из лидеров и идеологов латиноамериканской левой, директора «Центра исследований народной памяти Латинской Америки» (Гавана, Куба), советника венесуэльского правительства Марты Харнекер.

А.Б.: Мы начинаем разговор с Хильберто Буэнаньо с просьбы коротко обрисовать предысторию современной ситуации в Венесуэлы.

Х.Б.: Если попытаться описать происходящее в Венесуэле в Венесуэле на протяжении последних 8 лет (1999 – 2006), начать следует с того, что президент Чавес предложил стране политическую программу, основанную на пяти принципах, относящихся соответственно к политической, социальной, экономической сферам, системе политических институтов и внешней политике. В каждой из этих пяти областей были поставлены конкретные цели и имелись соответствующие стратегии.

Мы можем выделить важнейшие ключевые моменты  момент нашего развития. Первое: в 1999 году президент и правительство предложили программу мирных и демократических преобразований в Венесуэле. На первых порах нам пришлось поработать над тем, чтобы убедить венесуэльские левые силы, что мы в Венесуэле не можем проводить резких насильственных изменений. Это было очень важное решение в самом начале: что мы собираемся менять конституцию и законодательство Венесуэлы демократическими средствами. И первым решением президента было обращение о проведении референдума с вопросом к венесуэльскому народу: желает ли народ иметь новую конституцию? И поскольку народ значительным большинством высказался «за», сейчас мы имеем новую – боливарианскую – конституцию. Это очень важная характеристика процесса, происходящего в Венесуэле.

Читать полностью »

автор: к.и.н. Владимирская Т. Л.

Музыкальная культура Венесуэлы базируется на трех основных элементах: аборигенной, европейской (в основном испанской) и африканской музыкальных традициях. Во многом преобладание той или иной компоненты зависит от географического фактора: так, на степных просторах (льянос) часто бытуют европейские мелодические конструкции, большое влияние индейской культуры отмечается в районе Ориноко. Степень обособленности индейцев Ориноко столь велика, что в этом регионе сохранились черты доколумбовой культуры практически в первозданном виде. Воспринимаемые европейцами как монотонные, песнопения индейцев, сопровождаемые тростниковыми или костяными флейтами, деревянными трубами, свистульками и разнообразными барабанами, полны для местных жителей глубокого смысла и дают возможность выразить достаточно глубокий спектр чувств и обменяться необходимой информацией, исполнить ритуалы и отметить праздничные или трагические события. Характерно, что у индейцев Венесуэлы существуют особые сакральные музыкальные инструменты, используемые только во время тайных ночных религиозных обрядов, участие в которых имеют право принимать только мужчины. Эти музыкальные инструменты охраняются от посторонних взглядов, и существует только описание их «громоподобного» звучания, предположительно это большие барабаны, которые венесуэльские музыковеды называют батуто, фотото или потото. Один из индейских инструментов – марака, характерный для многих племен, получил широкое распространение в современной музыке в мировом масштабе.

Читать полностью »

Автор: Ольга Аверина,
участница ансамбля «Гренада»

Наша жизнь – сплошной круговорот событий. Каждый день мы погружаемся в море информации, в пучину срочных дел и забот. Одни события проходят мимо нас, бесследно испаряясь в воздухе, другие – заставляют задуматься, а третьи – навсегда остаются в сердце, где мы их оберегаем и храним как самое бесценное сокровище на свете.

Как вы уже поняли из названия, речь пойдет именно о таком событии, а точнее, о встрече, которая хорошенько встряхнула мое сердце и, выбив оттуда все мужские имена, освободила место только для одного. Как правило, у большинства молодых людей такие роковые встречи случаются в ночных клубах под бешеный ритм психоделического транса и хард-техно, в лучах софитов и колорчейнжеров, когда слова, а что слова? Для счастья не нужны слова – их просто не слышно. Или в кафе, когда, отхлебывая пенку с бесподобного капучино, вы замечаете через тоннель в ухе вашего собеседника, что где-то в углу, за самым дальним столиком кто-то столь же беззаветно отхлебывает свой двойной эспрессо. И вот он этот момент. Когда жизнь ставится на паузу, все замирают, тишина! – зарождается чувство.

Моя же жизнь нажала на паузу в Институте философии Российской академии наук… Однако замечу, что там лишь состоялась роковая встреча, а началось все задолго до этого. Наши пути всегда шли параллельно, и если сначала они не пересекались из-за разницы во временном пространстве в какие-то 27 лет, то потом соленые воды бушующего океана не оставляли надежды на то, что эти пути когда-нибудь пересекутся.

Читать полностью »

автор: М. Минаева

В горной местности Венесуэлы – Гайана, среди дикой уникальной природы спряталось чудо земной жизни – водопад Анхель – самый высокий водопад в мире!

Здесь стоит стена вековых скалистых гор, разделенных глубокими каньонами, которые покрыты густыми тропическими лесами.

Горы высотой 1800 метров имеют почти плоские вершины, называемые аборигенами «тепуи». «Тепуй» именуют также «столовыми горами» из-за формы, напоминающей стол.

Плоская гора под названием «Ауян Тепуй» – Гора Дьявола в 2600 метров высотой – одна из подобных. Много лет назад все они были объединены в огромное плато. Здесь дремлют гиганты с плоскими верхушками и вертикальными склонами. Наблюдая за ними, мысли возносятся в бесконечное небо!

Читать полностью »

Именем этого человека были названы Клубы дружбы с Венесуэлой в самых различных уголках нашей планеты. Совсем недавно такой клуб появился и в России.

Франсиско де Миранда – национальный герой Республики Венесуэла, Предтеча и руководитель борьбы за независимость испанских колоний в Южной Америке. Поистине этот пламенный борец за свободу был действующим лицом не только испаноамериканской, но и всемирной истории, приняв участие в освобождении британских колоний в Северной Америке, и впоследствии став генералом Великой французской революции. Имя Миранды высечено на стене Триумфальной арки в Париже. Его портрет можно встретить как в Зеркальной галерее Версальского дворца, так и в домах простых жителей Венесуэлы.

Миранда родился в 1750 г. в Каракасе, на Карибском побережье Южной Америки и еще в молодости решил посвятить свою жизнь благородной задаче освобождения заокеанских владений Испании от колониального ига. «Моя любимая родина» – только так он говорил о Венесуэле. Он внес решающий вклад в создание Первой Венесуэльской республики (1811— 1812 гг.), а в критический для нее момент возглавил вооруженное сопротивление испанским роялистам в звании генералиссимуса.

Читать полностью »